o靚模互相指責對方寫真集意識不良，可算是香港的獨特現像。
另外，說o靚模寫真集會有小朋友有樣學樣，亦都係香港獨有現像。
香港這些社會現像，永遠是香港人精神面貌的寫照。o靚模事件反映出香港人的鑒賞能力低，對每種東西都會從道德教化角度欣賞，而無人會從事物靚不靚、好不好睇等等的美學角度欣賞。香港人的美學眼光沒有隨著出版自由而有所增長，仍然停留於封建年代某書是否應該出版的討論層次。日本o靚模椋名凜的評價較為接近美學角度
Chrissie性感和可愛，但Kama不性感只有可愛，而且Chrissie的刷牙相構思很有趣，在日本寫真很少人影刷牙相，我想買Chrissie的書支持。Kama的書在日本比較普通，之前有日本朋友在日本騷見過Kama，覺得她好普通但竟也可以行騷。
香港有人會有這樣的評價嗎？還是只在討論o靚模的社會教化作用？以及反o靚模及反反o靚模的黨爭？有人可從美學角度去分析o靚模現像嗎？ ((對於香港普遍觀眾而言，似乎o靚模寫真集的美學層次，僅為o靚模胸前兩片肉是真是假，以及其大小。可惜可惜，香港唯一一個在德國研究美學的哲學學者已經去了台灣教書。)) o靚模寫真集，可不是人類生物學或解剖學的教科書。其實天知地知，o靚模寫真集是 soft porn 。意識良好及道德教化程度一定比聖經、佛經及可蘭經為低。還談它們的道德教化價值，我覺得相當可笑。令社會移風易俗的，永不是這些寫真集，反而是對這些東西的評論。我認為香港為文化沙漠，不在於香港書本出版之少 ((看看書展，一個作家可一次出三本書。)) ，也不在於有沒有一個西九文化區，而在於香港藝術及大眾文化評論界的貧瘠。 ((社會大眾對o靚模的評論只為道德層次。難怪香港是一個泛道德的地方。我們的教育真的有教我們去評論事物的嗎？)) 看看先進國家的報章，就以紐約時報為例，有書評、電影評論、電視評論、音樂評論、劇場評論。而亦有評論大眾文化的專門雜誌，例如 Rolling Stone 甚至 Playboy 。香港就連唯一一本音樂雜誌及唯一一本電影雜誌都收了皮。反而各大八掛雜誌卻賣到成行成市。
你可能會覺得我寫這篇文章是在撐o靚模。恭喜你，你通過了典型香港人測試，因為你會輕易的將人二分，而且自動的將我加入這個黨爭。現在是明朝。