參數是常態分佈的話，會有 mean 和 Standard deviation ，會是一個分佈，是一個光譜。
就算是道德，都一定是一個光譜。宗教是一個例。縱使大家都拜同一個神，都可以有不同的教會堂口，如浸信會、宣道會、五旬節、路德會、聖公會、耶和華見證人、中華基督教會甚至耶穌基督後期聖徒。為甚麼會有這樣的分開堂口？這個就要回歸到宗教到底是甚麼。宗教除了神、耶穌、如來佛祖、玉皇大帝、真神阿拉等等「神聖」的概念之外，還有每個堂口約定俗成的傳統、宗教儀式、教義演繹、道德標準等等。每個堂口所接受的標準都有所不同，或許選定這些標準有可能有神喻，但決定標準的一定是一群人。堂口的分野，就正正因為有一群人不滿另一群人所立的標準，自立門戶。最佳例子是發起宗教改革的馬丁路德，他不滿羅馬天主教教會售賣贖罪券、販賣教會聖職等等。售賣贖罪券、販賣教會聖職這些行為都是人定的，馬丁路德不同意這個標準，要求羅馬教會停止以上行為不果，更被革出教會。於是他成立另一教派「更正教」，建立教會路德會。
家庭在不同的堂口有不同的定義，但家居的定義較為寬鬆。四塊牆、天花版地版圍著的人，已經可以叫做家居。家居暴力來自英文的 domestic violence ，原意 domestic 也只是指家居，無指一定要是家庭成員。
條例原意，不是施暴者是否打其家庭的其他成員，而是一群人困在四塊圍牆困獸鬥。根本由第一天，就與家庭價值無關。但宗教人士將此引申到家庭概念的轉變，是混淆視聽。要是條例仍是叫家庭暴力條例，再將家庭引申到同性戀、二奶，這時才是現在黃成智及其他宗教人仕反對的的東西。兩個阿伯申請公屋，唔識的住埋一齊，兩人爭執打架，時有所聞。現時法例的爭議點，是由家庭成員暴力行為，引申到「同性同居者」暴力行為。聰明的做法，是將條例改為同一間屋共同居住的人，那麼兩個阿伯就算不是同志「同性同居」，阿伯Ａ因為爭廚房用而襲擊阿伯Ｂ，都屬家居暴力。這條法律要定義的是 Standard deviation ，即甚麼是過火行為；而不是甚麼是 mean 。（甚麼是正常的家庭）阿伯Ａ的行為屬過火，我不需知道阿伯Ａ與阿伯Ｂ有沒有進行肛交。
家庭價值屬於上述宗教價值「人定」的重要範疇，不同堂口有不同的詮釋方法，接受同性戀的宗教都未必接受同性可結婚組織家庭。但家居，基本上人人同意同一屋簷下都屬於家居。無論男女、男男、女女、男男女、男加隻狗，都可以同住，無論是因為戀愛同居、朋友分租、合租、寄人籬下等等原因同住都應該包含，屬於一個家居。住埋一齊，互相不應拳打腳踢。
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