當你經過兩天（星期六日）勞動，滿身疲憊加上身體不適之時，快要準備上床睡覺之時，一個電話打來，說你星期六做的東西完全變成垃圾，要在星期一早上前做過。
腦海中只能想到的一個字眼是：「ｆｕｃｋ！」
怎樣做（沒有圖書館在身邊，其他人找遍網上都找不到資料。）？真的只好無奈死嗎？
今日買下了Nirvana和Bjork的Best of。在這樣仆街的晚上，Nirvana比較合用。讓我發洩心裡不敢說出來的火。
下午和女友出街，有一男子搏女友的朦。之後我捉著這個男子，兇了他一兇，這個懦夫已經如老鼠般被嚇走！在太歲頭上動土？未死過！因為此事，我已經十分惱火！現在還要這樣，真是火上加油。
就「無奈死」一文，本人想作以下的回應：
１． 根據本人於閣下言論中理解，學生之所以無奈死，原因是學校因為行政問題，故此不能給學生最佳的師資教學，故學生只好無奈等死（例如考試中）。本人的質疑 是，這樣的情況，頂多也只能引致你無奈地生存下去。假如你認為你自已會因此而無奈死，何不早點選擇另一條道路（例如轉校甚至輟學工作之類），那不就不用無 奈死了。選擇權終究在你手上，沒有被迫的成份存在，故「無奈」這一個前題已經不能成立。始終，大學教育存在商業成份（你要付學費的，縱使政府付出的部份更 多。），不算是必要的「服務」，如醫療又或者食水。醫療和食水，你可以說「市民無奈接受加價」，因為供應者只有一位，又或者是人要賴以為生的。可是，你很 少會說「市民無奈接受合味道杯麵加價」。也不能將合味道加價，說成是「市民無奈接受食物加價。」這種與法國的瑪麗安皇后（路易十六的妻子）所說的：「沒有 麵包吃，那就吃蛋榚」不同。因為沒有人用槍指著你每天吃飯都要吃七元一個的合味道的，你大可以食一元一個的便宜的麵包，又或者十元一個的「十蚊飯」，在乎 你的「有米」程度。大學教育其實已經不算是填鴨的教育，頂多也只能說是茶樓教學。你點了某個茶樓預定的晚壎狺A丙，晚壎狴i能有某幾道菜，之後自已填進肚 裡。也不是自助嚏A不是你自已找某個菜，之後填進肚子裡。這已經不算是填鴨〔本人家庭本是養鴨維生，我自已做過填鴨（農人名為「吹鴨」）這個工作，要用暴 力打開鴨的口，再用經鐵筒用口將高梁吹入鴨的體內〕。如果晚壎狾]為曙U廚子不懂炒而煮得難吃，令你吃得不飽，你不能說曙U因此而引致你餓死，你大可以落 街買雞蛋仔充飢，甚至將難食的晚壎珜ㄕY下去。
２． 很多人將概念上的生死倒錯了。原因是現代人生存時，時常受到虛無的侵吞，故覺得自已會死，又或者快會死，於是覺得自己已經死了。據我的理解，此文之無奈 死，應為無奈生。你要接受不佳的師資和繁重的工作去「生存下去」，之後在「考試／末狺丹漸h」。此種死也不是指生命終結的死，而是失敗。你將這種被迫生存 視為被迫無奈死，無疑是因為生存這個事件的成份中具有被迫和失望成份（如被迫接受不佳的師資），而覺得虛無起來。十九世紀有三位哲學家／思想家影響現世的 思潮最深，分別是馬克思、佛洛依德和尼采。尼采主張每個人都應具有超人的意志，才能捱過滿佈令人灰心的世界。他說避免被虛無侵吞，方法是為事物製造價值。 假如你能為這些不佳的師資去「製造價值」（如：終究教學的他們都是專業人仕），可以避免過多自行製造的虛無，反芻自己已經所餘無幾的價值。
３． 如這樣學生就是「無奈死」的話，大學教授豈非要更無奈地死去？大學教授每天處理一切來自「管理主義」（或「偽專管理主義」，如開無必要的會、寫不完的教學 ／研究報告）的頭痛工作，那不是更會令人無奈生／無奈死嗎？但大家都會這樣下去，原因是這樣地生存，我們能夠得到利益（大學教授會得到薪金，學生可能是得 到學界／公商界的承認）又或者快樂。每個人都會想不用工作／痛苦就得到利益，那時就一定不是無奈地生／無奈死了。這種生存必定有快感，但空洞。蘇格拉底說 過Unexamined life is not worth living。快樂的定義人人不同，還記得上面的製造價值麼？痛是快樂的一個成份之一，現在這一刻你感覺不到，日後你就會知道的了。例如考試過後，你會 說：「這樣的師資下，我仍可合格，也算不錯的了。」
４． 我未能提供任何方法去改變這個情況，因為這個是學校行政問題。我不能改變這個問題的本根，在問題未解決前，我們應抱有準備去面對的態度。
「世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開。」
節錄自中國人的兒童啟蒙古書－幼學故事瓊林
００２２９２３０ｄ
應用生物學系三年級某個不起眼的農人
23:37 - Sunday, Nov. 10, 2002